Événements

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  "site_long_description": "Nous vivons désormais dans un espace numérique. Cet espace est fait d'écriture. Nos identités sont de l'écriture – profils, entrées dans des bases de données, lignes de codes –, nos actions sont de l'écriture – à partir des clics jusqu'à l'achat d'un livre ou à la planification d'un voyage –, les objets qui nous entourent sont faits d'écriture. Le laboratoire de recherche sur les Écritures numériques a pour objectif de proposer une nouvelle lecture et une nouvelle compréhension de cette écriture qui fait désormais notre monde. Sur ce site vous trouverez l'ensemble des projets menés par Marcello Vitali-Rosati et son équipe, les publications des membres du Laboratoire et la description de tous les concepts théoriques mobilisés pour nos recherches. ",
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      "title": "Colloque international « Vivre par(mi) les écrans : passé et avenir »",
      "content_html": "<p>Il est désormais évident -  d'autant plus depuis la pandémie de la\r\nCOVID-19 - que « les écrans ne sont pas de simples surfaces montrant des\r\nimages » (Bodini et al. 2020) : ils rendent possible notre rapport avec le\r\nmonde, ils sont même devenus notre mode privilégié d'accès au monde.\r\nDans ce sens, le débat sur les écrans ne peut plus être centré sur une\r\nprétendue « irréalité » du monde numérique. Une nouvelle question émerge :\r\nà qui appartiennent ces écrans? Qui produit et structure les interfaces\r\navec lesquelles nous habitons le monde? Dans mon intervention, je\r\nmontrerai de quelle manière une poignée d'entreprises - on y fait\r\nhabituellement référence avec l'acronyme « GAFAM » - est en train de\r\nmonopoliser nos moyens d'être au monde en les uniformisant et en les\r\nappauvrissant. Le problème ne réside donc pas dans le fait que nous\r\npassons notre temps sur « des écrans », mais dans le fait que nous le\r\npassons sur « un » écran. Est-il possible de retrouver une pluralité de\r\nmodes d'habiter le monde?</p>",
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      "description": "<h2>27 avril 2022</h2>\r\nDu 27 au 29 avril 2022 se déroulera le colloque « Vivre par(mi) les écrans : passé et avenir », dirigé par Mauro Carbone et Jacopo Bodini, à l'Université Jean Moulin Lyon 3 - IRPhil.\r\n<br><span style=\"color:black\"><a href=\"htt",
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      "title": "Colloque « Alliances et communautés en fantasy et en science-fiction »",
      "content_html": "<p>Le savoir est rarement issu d’un.e individu.e insolé.e, mais la résultante d’un travail concerté au sein d’un groupe instruit aux objectifs communs, à l’image de l’Académie, où la conversation demeure l’un des fondements.</p>\r\n<p>Le savoir permettant maitrise et compréhension de l’univers diégétique comme extradiégétique, c’est par son apprentissage que les protagonistes comme les lecteur.ice.s saisissent leur environnement. Poussé à l’extrême, il s’incarne dans la magie et la maitrise de ses arcanes ou à l’autre bout du spectre, dans une telle maitrise des sciences qu’elles paraissent relever du merveilleux. L’établissement de littéracies propres à ces communautés, lorsqu’elles étudient la magie ou les voyages interplanétaires, leur donne accès (en miroir de nos facultés) aux mécaniques de ces univers.</p>\r\n<p>Ainsi, les littératures de l’imaginaire offrent une grande diversité de représentation de ces communautés : très réaliste, dans le <i>Problème à trois corps</i>; inquiétante, dans <i>A Deadly Education</i>; tandis que ce sont des castes à part dans <i>Divergent</i> ou la <i>Passe-miroir</i>.</p>\r\n<p>Je présenterai ici les imbrications entre élément exogène à notre réalité et classe d’érudits, me penchant d’abord sur les figures du savant pour ensuite m’attarder sur l’institution elle-même.</p>\r\n<p>Les théories des communs pensant le bien général à travers les initiatives militantes, et les possibles numériques me serviront également de boussole et d’outil théorique pour mieux comprendre les propositions et utopies/dystopies universitaires présentées.</p>\r\n<p>Le large corpus convoqué servira de point de départ pour aborder la diversité de ces représentations et dégager des lignes de force. Je ne m’intéresserai ici qu’à l’aspect recherche de ces institutions, laissant de côté les établissements uniquement présentés comme lieux d’enseignement.</p>",
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      "description": "<h2>3 mai 2022</h2>\r\nLe 3 mai 2022 à 9 h 40, Emmanuelle Lescouet présentera une communication intitulée « Penser le savoir en commun : communauté universitaire » à l'Université du Québec à Montréal. En direct sur Zoom <a href=\"https://uqam.zoom.us/j/",
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      "title": "89<sup>e</sup> congrès de l'Acfas",
      "content_html": "<h1>Séance « Prix étudiants »</h1>\r\n<p>Roch Delannay : « L'intime dans le processus d'écriture savante »</p><p>Giulia Ferretti : « Lire le code comme un texte : pour une herméneutique des standards »</p><p>Mathilde Verstraete : « L'Anthologie grecque, corpus fragmentaire. Quelle réception dans un espace numérique ? »</p>\r\n<h1>Colloque « Le numérique dans les sciences humaines : Édition et visualisation »</h1>\r\n<p>9 h 30 : Analyse des textes philosophiques québécois : problèmes et thématiques de leur analyse informatique<br>Jean-Guy Meunier (UQÀM - Université du Québec à Montréal), Jean-Claude Simard (UQÀM)</p>\r\n<p>10 h 15 : Les humanités aliens<br>Ollivier Dyens</p>",
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      "description": "<h2>9-10 mai 2022</h2>\r\nLe 9 mai 2022, les doctorant·e·s Roch Delannay, Giulia Ferretti et Mathilde Verstraete présenteront des communications lors de la séance « Prix étudiants » du colloque « Le numérique dans les sciences humaines : édition et vis",
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      "title": "39<sup>e</sup> colloque international des Études françaises et francophones des XX<sup>e</sup> et XXI<sup>e</sup> siècles « Médias/Media »</h1>",
      "content_html": "<p>Le panel proposé par Littérature québécoise mobile comprend les communications suivantes :</p>\r\n\r\n<p>1. « Processualités des œuvres numériques: entre génétique et performativité composée des œuvres à travers le temps » (René Audet, Université Laval)</p>\r\n\r\n<p>2. « Fugacité du texte numérique: entre captures de texte éphémère et incarnations parallèles des œuvres » (Bertrand Gervais, UQAM)</p>\r\n\r\n<p>3. « Performance de système et charge virale: la poétique de l’œuvre numérique en prise avec le dispositif industriel » (Alexandra Saemmer, Université de Paris 8)</p>\r\n\r\n<p>4. <a href=\"https://ecrituresnumeriques.ca/fr/Activites/Evenements/2022/1/14/Conference-The-Factory-of-Thinking-Protocols-Algorithms-Formats-and-Worldviews\">« La fabrique de la pensée: formats, protocoles, algorithmes et visions du monde »</a> (Marcello Vitali-Rosati, Université de Montréal)</p>",
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          "url": "https://www.frenchanditalian.pitt.edu/french-conference-2022/conference-program"
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      "description": "<h2>24 mars 2022</h2>\r\nL’équipe de Littérature québécoise mobile, réunissant René Audet, Bertrand Gervais, Alexandra Saemmer et Marcello Vitali-Rosati, propose un panel intitulé « Penser la matérialité des pratiques littéraires numériques » le 24 mar",
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      "title": "Colloque « Reconnecter un monde dévasté ? Représentation des enjeux environnementaux dans les jeux vidéo »",
      "content_html": "<p>Ma communication propose d’analyser le thème de l’obsolescence dans <i>Inscryption</i>, un jeu vidéo de type <i>deckbuilder</i> et <i>roguelike</i> conçu par Daniel Mullins et diffusé par Devolver Digital en 2021. Le jeu s’ouvre sur une cabane sombre où le joueur doit battre aux cartes une force démoniaque pour s’échapper. Ce scénario d’apparence classique est en réalité la vitrine d’une histoire complexe. L’objectif du jeu est bien plus profond et engagé : il s’agit pour le joueur de détruire le jeu soit, dans la narration, de lui faire prendre conscience de l’obsolescence de son propre écosystème.</p>\r\n\r\n<p>Fondé sur le principe de sacrifice nécessaire, le jeu est une entité à part entière qui lutte pour continuer à jouer et donc à survivre. Cette thématique mise en pratique, associée à une esthétique mêlant le vintage aux codes de l’horreur (scènes filmées en found foutage), porte un message sur l’obsolescence d’une technologie et d’une mythologie du monde. <i>Inscryption</i> est l’allégorie d’un <i>sacrifice to be made</i> de la transcendance numérique obsolète (entité agressive et intrusive à l’image du World Brain de Wells). Face aux entités qui prennent par intermittences le contrôle, le joueur est amené à prendre conscience de son rôle : celui de sacrifier le jeu pour en sortir.</p>",
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      "description": "<h2>8 avril 2022</h2>\r\nDans le cadre du cycle de travaux « Le numérique à son miroir », l'Université de Rouen-Normandie organise un colloque sur la représentation des défis environnementaux dans les jeux vidéo. Margot Mellet y présente une communicat",
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      "title": "Inachevé d'imprimer : Créer, concevoir, fabriquer et produire des publications avec le web",
      "content_html": "<p>Julie Blanc est designer graphique, chercheuse en ergonomie et en design graphique, et développeuse. Elle travaille avec les technologies du Web, adoptant de nouvelles méthodologies et proposant de nouvelles approches pour créer, concevoir, fabriquer et produire des publications (des sites web et des livres). Cette discussion est l’occasion d’explorer trois projets dans lesquels Julie Blanc s’est impliquée.</p>\r\n\r\n<p><a href=\"https://inacheve-dimprimer.net\">Plus d'information sur le site du projet</a></p>",
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      "description": "rencontre entre Antoine Fauchié et Julie Blanc (15 mars 2022, 12h (heure de Montréal))<br/> rencontre <a href=\"https://meet.cloud68.co/user/jul-asc-p9k-azh\">en ligne</a>",
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      "title": "Communication : Quels choix face à une IA gouvernante ?",
      "content_html": "<p>Le colloque Pouvoir et responsabilité en science-fiction, organisé par le laboratoire Stella Incognita, aura lieu à l'Université de Reims du 5 au 7 avril 2022</p><h2>Quels choix face à une IA gouvernante ?</h2>\r\n<p>Nos choix sont définis par notre finitude : c’est parce que le temps nous est limité que nous prenons des décisions. Il y a toujours en ligne de mire l’impossibilité de faire un autre choix. C’est aussi ce qui va décider des politiques publiques : gérer les écoles et les personnes âgées, penser aux retraites et aux remplacements, donc à la formation et aux revenus…\r\n</p><p>\r\nDans une société où les vies humaines n’ont plus de fin naturelle, où l’on peut ne pas sentir le poids des années : qu’en est-il ? Quel pouvoir, et donc quel contre-pouvoir sont imaginables dans une société où le temps n’est plus un enjeu urgent ?\r\n</p><p>\r\nJ’aimerais étudier la question de l’implication politique encore possible et donc des choix sociétaux envisageables dans une telle société à travers la trilogie Scythe (*Scythe, Thunderhead, The toll*) de Neal Shusterman. Dans cette série young adult, le.a lecteur.ice est plongé.e dans un futur proche où la mort naturelle a disparu, et où la politique comme les choix quotidiens ont été remis entre les « mains » d’une intelligence artificielle douée de conscience.\r\n</p><p>\r\nLa seule classe de la population n’étant pas directement sous son contrôle est composée par les Scythes, des faucheuses seules habilitées à terminer la vie de quelqu’un et responsables de choisir qui ils et elles vont sélectionner. Elles demeurent l’unique organisation ne dépendant pas de l’IA omnisciente. Mais ce pouvoir d’opposition, encodé dans les principes mêmes de ce gardien de l’humanité, laisse également le champ libre à des dérives contre lesquelles plus rien n’est possible.\r\n</p><p>\r\nDans ce cadre, la révolte, ou même la simple opposition, a presque disparu, mais parvient toujours à trouver des moyens d’expression. En voici quelques exemples : la seule religion qui existe est une forme de refus des améliorations médicales devenues communes et espérant un retour à une forme de mortalité; le Thunderhead (l’IA gouvernante) donne accès à tous.tes à ses connaissances, mais dissimule plus ou moins les informations, poussant certain.e.s à fouiller plus loin, ces choix de recherche les poussant à se dépasser; le dernier pouvoir humain, la gouvernance des scythes, tend à rencontrer des courants d’opposition en son sein même, certain.e.s citoyen.ne.s commettent des délits mineurs pour le frisson de la chose ou vont s’opposer aux forces de l’ordre, etc.\r\n</p><p>\r\nCes oppositions, ou débordements restent cependant encadrés par l’IA, mais quand cette dernière bascule dans le silence et le deuil, l’humanité n’est plus capable de se gérer. La confrontation aux choix possibles, infinis, offerts par la non-mortalité devient un fardeau inconcevable.</p>\r\n\r\nColloque à retrouver en ligne.",
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      "description": "le 6 avril Emmanuelle Lescouët présentera cette communication au colloque Pouvoir et responsabilité en science-fiction<br/>",
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      "title": "Communication « Textapes et profil numérique. Analyse de l’œuvre transmédiale <i>Les Textapes d’Alice</i> »",
      "content_html": "<p><i>Les Textapes d’Alice</i> est une web-série française diffusée en 2015 adaptée à l’origine d’un Tumblr du même nom, à 98% autobiographique, créé par Angela Soupe et retrace le parcours amoureux d’une jeune femme, Alice, au fil des types de relation et des sites de rencontres. Constituée de 12 épisodes au même format qu’un post de blog (la rapidité des 5 minutes), la série navigue entre scène de portrait de l’entourage de l’héroïne (sans que cette dernière ne nous soit jamais montrée) et libertés éditoriales dont l’inscrustation à l’écran d’environnements numériques de lecture et d’écriture (SMS, blog, applications de rencontres). Ce choix éditorial d’une hybridité de l’écran (espace d’image et d’écriture) fait écho au slogan général de la création : “L’amour c’était déjà compliqué avant, depuis internet c’est pire”. C’est autour de cette problématique de la relation 2.0 que se noue la narration par une réflexion contemporaine sur l’implication des médias numériques dans nos vies privées. L’évolution d’Alice, entre jeu d’identité sur les applications de rencontre et chassé-croisés de séduction par textos envoyés, résonne avec la réflexion sur les écritures profilaires (Monjour 2015, 2017; Vitali-Rosati <i>et al</i>. 2018). La transmédialité rejouée dans l’adaptation au grand écran performe l’éclatement médiatiques de nos relations : comment rencontrons-nous amoureusement l’autre par le flux des écritures numériques ? Qui rencontrons-nous et quel profil de nous s’établit dans la rencontre numérique ? Je souhaite adresser ces questions dans le cadre d’une analyse des Textapes d’Alice en lien avec les études intermédiales (Kittler 1990, 1999; McLuhan 2010; Hayles 2012; Larrue et Vitali-Rosati 2019), et le nouveau matérialisme (Barad 2007).</p>",
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      "description": "Margot Mellet, doctorante à la Chaire, présentera le 18 mars 2022 à 11 h 30 une communication intitulée « Textapes et profil numérique. Analyse de l’œuvre transmédiale <i>Les Textapes d’Alice</i> » au 19<sup>e</sup> colloque étudiant en littérature c",
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      "title": "Conférence « De l'informatique en humanités à l'édition collaborative de l'Anthologie grecque » (<i>Dall'informatica umanistica all'edizione collaborativa dell’Antologia Greca</i>)",
      "content_html": "<p>Qu'est-ce que cela signifie de faire une édition numérique d'un texte comme l'Anthologie grecque ?\r\nQuelles sont les conditions préalables ? Les avantages ? Les défis ? Après une rapide introduction à l'histoire et aux problèmes de l'informatique en humanités, et quelques éclaircissements sur son application dans le domaine des études classiques, le projet d'édition collaborative de l'Anthologie grecque sera présenté avec une attention particulière à la relation entre les choix techniques et les modèles épistémologiques.</p>",
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      "description": "Conférence donnée en italien par Marcello Vitali-Rosati et Mathilde Verstraete au Département des humanités de l'Université de Naples - Frédéric II le 18 mars 2022 à 11 h (HE) en ligne <a href=\"http://meet.jit.si/anthologiagraeca2022\">ici</a>",
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      "slug": "seance-d-echanges-sur-le-palimpseste",
      "date_start": "2022-03-01",
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      "title": "Séance d'échanges sur le palimpseste",
      "content_html": "<p>Désignant historiquement un manuscrit dont on a gratté la surface pour y écrire un nouveau texte, qui laisse voir les traces de l’ancien, le <i>palimpseste</i> est passé du cadre particulier de la codicologie (études des manuscrits comme objet) pour devenir un <i>terme-image</i>, une métaphore permettant de désigner une structure que cette dernière soit littéraire, architecturale, urbaine ou psychique. Suffisamment malléable et percutant pour indiquer une autre chose, le concept de palimpseste a également sa propre évolution au sein d’une même discipline comme les études littéraires. Dans le but de cerner une fraction de la richesse qu’évoque cette image, nous souhaitons présenter nos approches de cette notion dans le cadre de nos recherches doctorales, entre synthèse de ses caractéristiques, et reformulation et actualisation, voire resémantisation de ses aspects théoriques.</p>\r\n<p>D’une recherche à une autre, nous confronterons les angles d’étude de cette image-concept pour remarquer les éventuels points de rencontre ou les écarts entre nos palimpsestes.</p>",
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      "description": "Dans le cadre du projet « Le récit de voyage à l'ère numérique. Tentative d'épuisement de l'autoroute Nord-Sud (Gaspé et Miami) », les doctorantes Margot Mellet et Emma Lacroix discuteront de leur recherche sur le palimpseste le 8 mars 2021 à 13 h 30",
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      "slug": "colloque-le-temps-d-une-pause",
      "date_start": "2022-02-28",
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      "title": "Colloque Le temps d'une Pause",
      "content_html": "<p>🟣Reprendre son souffle, changer le tempo: les pauses s’immiscent partout, même dans les courants les plus réguliers, structurant phrases, textes et discours. Dans le cadre de son 14e colloque estudiantin, l'Association des étudiant·e·s en langue et littérature françaises inscrit·e·s aux études supérieures de l'Université McGill (ADELFIES) vous invite à réfléchir à la pause qui constitue, marque, délimite, voire rompt les textes littéraires.🟣</p>\r\n\r\n<p>Emmanuelle Lescouët parlera de \"Pause texte ou incursion littéraire dans le flux\"</p>\r\n\r\n<p>La littérature numérique a envahi de multiples supports et interfaces, qu’ils lui soient dédiés ou non (Hayles, 2007). Dans cette deuxième catégorie, elle a pu se mélanger aux autres actions numériques de la vie quotidienne. Ainsi, quand nous nous trouvons sur les réseaux sociaux, l’usage premier n’est pas (ou rarement) celui de lire : pourtant, la littérature parvient à trouver sa place dans les flux d’actualité et autres profils. Il en va de même pour les interfaces de messageries et leurs chatbots, ou encore pour notre centre de notifications lorsqu’un.e protagoniste y prend place. \r\n</p><p>\r\nOr, par ces interruptions sans liens directs avec la réalité médiée dans ces environnements, la littérature crée une parenthèse plus ou moins courte dans le flux d’action sur un support qui ne lui est pourtant pas dédié (comme un téléphone intelligent). C’est ce que je compte développer pendant cette communication. Le rapport que nous entretenons avec ces lieux numériques devenus nos lieux de vie (Agostini-Marchese, 2020), où nos services de messagerie sont intimes parce qu’ils font le pont avec nos proches : que deviennent-ils lorsqu’ils nous servent à échanger avec des protagonistes fictifs ? Une question similaire se pose également sur les réseaux sociaux.\r\n</p><p>\r\nTout d’abord, je m’attarderai sur les supports et les moyens d’envahissements employés par les œuvres narratives; je me pencherai ensuite sur les mécaniques de lecture déployées et l’immersion qui peut être mise en place. \r\n</p>\r\n\r\n<p>Plus d'informations et programmation sur <a href=\"https://www.facebook.com/events/497313925139200/?acontext=%7B%22ref%22%3A%2252%22%2C%22action_history%22%3A%22[%7B%5C%22surface%5C%22%3A%5C%22share_link%5C%22%2C%5C%22mechanism%5C%22%3A%5C%22share_link%5C%22%2C%5C%22extra_data%5C%22%3A%7B%5C%22invite_link_id%5C%22%3A675483406910154%7D%7D]%22%7D\">l'événement Facebook</a></p>",
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      "description": "<p>Emmanuelle Lescouët participe au colloque \"le temps d'une pause\" organisé par L'ADELFIES de l'Université McGill<br/> le 25 mars 2022 <a href=\"https://www.eventbrite.ca/e/billets-le-temps-dune-pause-14e-edition-du-colloque-estudiantin-de-ladelfies-",
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